Historia del Arte III

Un poco de contexto para la arquitectura egipcia

La ingeniería civil en Egipto dependía de ladrillos cocidos de adobe y de la cantera, siempre al servicio de la religión. Los materiales más usados en el arte egicipio fueron la madera, el adobe y obviamente la piedra de cantera. Si bien los monumentos egipcios pudieran parecer simples, la realidad es que al interior son sumamente complejos, su simpleza exterior se debe a la concepción prismática que los antiguos egipcios tenían de su mundo.

El material de construcción era reglamentado en su uso, compra y venta por el sacerdocio; quienes argumentaban que había que pasar la vida construyendo la infraestructura que necesitaría en la vida eterna (la muerte). Esta centralidad enfocada en la construcción de monumentos para la eternidad hizo que la construcción de hogares estuviera supediatda a materiales de segunda y que pocos vestigios hayan sobrevivido.

Los monumentos egipcios son de dos clases: Funerarios o tumbas y templos para el culto.
Las mastabas eran construcciones trapezoidales en dos etapas con dos cámaras subterráneas, una capilla funeraria y un depósito para las ofrendas.Las pirámides escalonadas se originaron por la superposición de varias mastabas...

mastaba

Historia del Arte III

Una entrada corta en vista que los compañeros de fotografía, presentan Refill esta semana...
Consideraciones sobre el Egipto Antiguo,
cosmovisión y sociedad

Templo de Luxor en la antigua Tebas

Las narraciones egipcias antiguas sobre el origen del mundo son tan variables como las concepciones divinas, en las que, sin llegar a fusionarse, se concilian aspectos contradictorios que en apariencia y función podrían confundirse. Cuatro importante centros de culto (Heliopolis, Menfis, Hermopolis y Tebas) desarrollaron sus propias doctrinas al respecto. Naturalmente no todas tienen la misma antigüedad, y en el curso de su historia se vieron sometidas a diferentes modificaciones, por otra parte, también las relaciones de poder y la competencia entre los sacerdotes influyo en la consideración del dios correspondiente. Las diferencias entre las cuatro versiones debidas a los hechos apuntados, fueron aceptadas sin dogmatismo y se consideraron expresión de la infinita multiplicidad del poder creador divino.

El medio social y la economía egipcia son factores determinantes en la producción estética del Antiguo Egipto, incluso el oficio de artista fue reglamentado desde los santuarios. Los artistas tuvieron que estar agremiados como tuvo que estarlo cualquier artesano.
Indiscutiblemente que el genio creador logra con cierta frecuencia evadirse de la tutela oficial, y aunque es su época no fue perceptible al sacerdocio, hoy sí podemos apreciar estas libertades del espíritu.

Imagen actual de las grandes pirámides

Historia del Arte III

Arte en el Egipto antiguo

pirámide de Jafra y la Gran esfinge de Gizá

La civilización egipcia se desarrolló a lo largo de la cuenca del Nilo en un franja de terreno limitada por planicies desérticas y regadas por periódicas crecidas de las aguas. La unidad étnica del egipcio constituye una cultura de personalidad propia ya que no tuvieron relaciones con otras civilizaciones hasta la llegada de los romanos en año 30A.C.

El concepto divino del Faraón determinó la creación de un arte oficial. Este arte tiene especial determinismo hacia el más allá, pero guarda un paralelo con la política nacional; los momentos de mayor esplendor político corresponden al arte más elevado cuya característica vital es la continuidad de la evolución estética basada en la tradición, en los ritos y en la inmortalidad.

La sociedad del antiguo Egipto estaba perfectamente estructurada: el faraón era la encarnación del dios Sol en la Tierra y lo divino de esta realeza era el símbolo de la paz de un imperio. Recibía culto en vida y su palacio era administrado por la clase sacerdotal; el Estado se identificaba en su persona.

La gran pirámide que era a sociedad egipcia tenía en su cúspide al hijo del Sol; los funcionario que estaban después eran el lugarteniente general o primer ministro, después los gobernadores y por último lo cobradores de impuestos. La clase sacerdotal fue vital en la historia de este pueblo, pues la ciencias y las artes estaban sometidas a su criterio: el arte emanaba de los templos y no puede concebirse como una creación estética libre.

Foto satelital de la cuenca del Nilo