Habría que empezar por replantearnos el término "científico":
El "conocimiento científico" hoy sufre de una autoinfundida crisis de credibilidad, transita por un periodo de incertidumbre en el que no puede ni siquiera legitimarse a sí mismo. La ciencia actual vive una transformación profunda. No es que no hubiese mutado antes (en realidad la mutación ha sido constante) pero los que nos dedicamos a disciplinas humanas que antes habían sido marginadas o menospreciadas como generadoras de conocimiento científico, hoy vemos con agrado como esta nueva mutación raya ya en lo Kafkiano.
Hoy los agentes de cambio cuestionan los postulados del paradigma positivista (hegemónico por más de un siglo) , sus postulados tradicionales sobre la argumentación científica y sus pretensiones de conocimiento "universal" de la realidad. Surge entonces una nueva perspectiva de la filosofía de la ciencia, o como lo planteo el epistemólogo argentino Mario Bunge: filosofar científicamente y encarar la ciencia filosóficamente... Es así como los investigadores postmodernos han venido a privilegiar la llamada investigación cualitativa , conduciendo investigaciones mediante procesos que no solo van encaminados a la comprensión y análisis de "números fríos", sino que buscan articular teorías humanas (no leyes científicas) y prácticas interpretativas en aras de la transformación social, el enriquecimiento del conocimiento y la sabiduría.
Cuando Taylor y Bodgan, en "Introducción a la Investigación Cualitativa", cierran con broche de oro su enumeración de las características de ésta con: "la investigación cualitativa es un arte", lo hacen empleando un término amplísimo de arte, aquel que planteara Joseph Beuys en los 60's, que entre otras cosas otorgaba el título de artista a todo aquel que echase mano de la creatividad y la pasión humana para llevar a buen término su labor, independientemente si ésta tenía o no que ver con la plástica.
La aparente "imprecisión" de los estudios artísticos no debe desanimar a quienes los realizamos. El arte es un proceso de conocimiento, su construcción no puede ser un procedimiento lineal y no es posible limitarlo; supone reapropiarse elementos teóricos mediante los cuales experimentamos con un fragmento de nuestra realidad, que mediante el proceso creativo va tomando más profundidad y complejidad. Es así como el desafío de los artistas investigadores es fusionar teoría y práxis en dinámicas mediante las cuales se redefina la teoría al tomar nuevos contenidos en función de la labor artística.
Emiliano Villarreal
